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202001/13

苏州芙蓉博客读者门徒训练班

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弟兄姊妹, 主内平安! 

弟兄姊妹,让我们天天活在神的爱,神的恩典里面。

弟兄姊妹,今天,我的信息是认识圣经。
 
 
 
启示与默示
 
基本问题,弟兄姊妹,我们可以依循两个方向去研读圣经。
圣经是古代近东的产物,所以可以与一些时代相若、类型相近的作品一起研究。
这方法的好处是可以真实地了解圣经人物:
他们有自己的生活目标,而不是单单从神接受启示,也不是单从祭礼去敬拜神。
有些人认为以色列是孤立的群体,不必与其他民族比较;
但是,圣经所描绘那群耶和华的子民,却不断与颇多的国族及宗教的体系保持接触。
然而,话说回来,这种比较研究亦有不少弊病。
其中最重要的,就是只留意圣民与邻族的共同点,却倾向于忽略两者的重要分歧。
到现在,其他古代近东宗教都已经消逝,而圣经那种宗教却仍保留至今,也许这就是圣经宗教的特别之处,使她屹立不倒。
 
第二条进路是,于开始时,便提出圣经对自己的说法。
这不是忽视近东历史、地理、宗教及文化,因为圣经本身也不会这样做。
但圣经宗教实在有些特色,是与邻族不同的。
其中尤以圣经里耶和华的观念最为特出――旧约描绘的神,竟不断渴望与他的子民保持沟通。
 
弟兄姊妹,圣经一开始,便指出神创造天地、以他自己的形像(创一26)创造人伦社会,并与他们沟通(一28一30)。
最初的神人团契,因为人对神权的反叛而破裂,但神仍然在旧约时代不断与人沟通,
因此,神使人与他契合,是旧约及新约)的一种基本概念,也是相信圣经的人所一致赞成的。
为了保持这种沟通,神向他的子民启示他的心意,
同时,在人堕落之后仍然持续不断,为的是使人知道他,渴望与人恢复团契的关系。
 
 
弟兄姊妹,启示,神向很多前人启示他自己,
例如向亚伯拉罕、摩西、撒母耳等。
阿摩司先知论及他信息的权威时说:「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。」(摩三7)
这个启示的观念在旧约经常出现。
 
字义。
启示的意义,
「主动」来说,是指揭示的行动,
「被动」来说,是指显露,或那被显露的事物。
以往,人常常强调主动那方面的意义――透过神对人所讲的说话、所做的工作,和所展示的异象,启示便在其中显露。
但现在人却强调被动方面的意义――在某件历史事件中,人感受到是神的作为,启示便在其中。
圣经的观点则包括上述两种元素:
正如一位学者所说,我们「『看见』历史事件,又透过神的话语『明白』其意义」
 
西乃山,就是耶和华向摩西说话之处(出十九3)
 
行动的启示及话语的启示。
弟兄姊妹,我们可以肯定,神在其行动中揭示自己。
那段神拯救以色列人,摆脱埃及的桎梏,出埃及过红海的奇异历史,难道不是旧约最伟大的启示行动么?
此外,与行动并肩的,是话语的启示。
在出埃及前后以及事件进行中,耶和华都向以色列人启示他自己和他的心意(出三2一10,十二12,二十2;结二十6一10)。
事实上,旧约常被形容为神伟大作为的反复吟咏,因为神重复地提醒他的子民,要他们记念他为他们所作的事。
倘若没有启示的话语,就算「行动」有什么启示性,也是模糊不清的。
甚至在神为他的行动作出解释后,以色列人,也时常忘记那些话语,对启示及救赎的重要性。
无论是话语及行动,启示不会独立存在,它之所以存在,是要对接受启示的人产生效果。
接受的人要观察、学习,然后作出回应。
在圣经中,神不断表达他的目标――就是扭转伊甸园堕落的后果,并使人类回复创世之初的形像,
所以,圣经启示,常是救赎性的。
从圣经的观点考虑,神的每个启示,都包含救赎的目标。
就算是反面的行动(例如审判和刑罚),亦对完成神的美意,有所助益。
 
弟兄姊妹,在希伯来文中,表达启示这个观念的字眼,主要是gala――即显露、揭开之意(新约希腊文aPokalypro[揭开],及aPokalypsis[揭开、显示〕)。
在旧约,这个字,不单用作神的启示,
同时,也指人的行动:例如指尼布甲尼撒王将犹大地「抢掠一空」:
然而,新约,则只用来形容神向教会及以色列人的启示行动。
 
 
启示的需要。
我们有两个理由,说明启示是必须的。
首先,耶和华是超乎时空系统的存有。
第一个苏联太空人,从外太空返回地球时说,他在「上面」看不见神。
圣经所启示的神,表明,人不能依靠任何感官的方法直接与他接触,
所以,他需要显露自己,以人能感受和明白的方法,与人沟通。
他利用人的听觉、视觉,及其他感官,作为沟通的媒介,
所以在圣经中,那些人能听到他的「声音」、「看到」一些现象,或感到神临在的「震动」。
此外,人类乃存在于罪恶社会之中,人因叛离神,而陷于罪里,
所以难以听到、看见和明白神的启示。
 
 
普通启示及特殊启示。
依据圣经的观点,神在创造中,启示自己,也在其护理的作为中,启示自己。
「诸天述说他的荣耀,穹苍传扬他的手段」(诗十九1)。
正因这启示是透过自然界表达,所以称为自然启示:
也因为它是对所有人传达的(虽然有很多人不能了解),它又称为「普通」启示。
 
相对来说,特殊启示,就不是以普及方式对所有人传达,而是用特别的方法,向被选召的个人或群体,启示神的性情和旨意。
神曾向亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西,及以色列人启示自己:
为了以色列人,他将红海分开,让他们安全经过,但却让海水覆盖埃及人:
神带领子民进入应许之地,驱赶当地的居民,又在日子满足的时候,差他的儿子进入世界。
 
 
启示的途径。除了透过创造和历史之外,神又以梦境、异象,及说话向人启示自己。

文章作者:芙蓉传媒
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