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201903/12

苏州芙蓉博客读者初信栽培班

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弟兄姊妹, 主内平安! 

弟兄姊妹,让我们天天活在神的爱,神的恩典里面。

弟兄姊妹,今天,我的信息是基督的三大工作。


弟兄姊妹,我们前节课提到,康德反对上帝存在所作的证论,
改教家们也反对「自然神学」证明上帝存在的方法。
为什么反对呢?
因为自然神学是靠着堕落的理性,以人为本,盼望找出证据来证明上帝存在,
这些所谓的证据包括:
宇宙论证(Cosomological Argument )、
本体论证(Ontological Argument )、
目的论证(Teleological Argument )等等,这些宇宙论证基本上都是人,凭着受造的理性,要来认出上帝。
改教家们看出这是不可能的事情,他们不是相信自然神学,而是相信,那只是「普遍启示」。

弟兄姊妹,十六世纪的改教家早就为我们亮起红灯了,很多人不去注意;
到了十八世纪的时候,我们看见康德出来反对;
十九世纪的时候,祁克果也出来反对;
廿世纪的时候,罗素(Bertrand Rusell,1872-1970)再站出来反对,他写了一本《为什么我不是基督徒?》来表示他的反驳。
请问,这三个人,是不是都站在否定上帝存在的立场呢?
不是的!
康德是站在不承认启示的必要,而把宗教拉到道德范围的一个人,所以,他应该算是「现代不可知论之父」。
但是,祁克果是强调「个别与神交通」比理性的论证更重要,
所以祁克果算是「现代存在主义之父」。
但是罗素的动机完全不一样,他是站在一个存心怀疑,故意要抗拒基督教的立场,
所以他几乎等于是一个无神论者。
在同样反对「上帝存在之论证」的这三个人,
其实有很不一样的动机和表现。

那么,当康德说「证明上帝存在很难很难」的时候,那些反对上帝存在的人就高兴得不得了,
因为连康德都说「证明上帝存在是很难很难的」,但当他们高兴还没有完的时候,
康德又讲了另外一句话:「证明上帝存在是很难很难的,但是证明上帝不存在更难更难。」
这些话到底要讲什么呢?乃是要告诉我们:
「神不是在论证的范围里面」,
「论证」的方法是太肤浅的,没有办法够到神那里去。
所以,圣经从起初,就很正宗的、很原本的告诉我们,
是透过「启示」,不是透过「论证」。

普遍启示,使我们从受造界,可以对上帝的存在,有一些了解,使我们知道上帝的永能和神性,使我们知道上帝是创造者,
所以受造界可以把他的荣耀,把他的智慧,把他的能力,把他的永恒性表达出来。
但是,神不但把普遍启示,赐下来,他还把特殊启示,赐了下来。

那么,「特殊启示」和「普遍启示」不同的地方在哪里?
第一, 特殊启示,不是每一个人都领受的,而是只启示给神特别选定的人。
第二, 特殊启示更深入地把神自己的位格,自己的本性和神救赎的工作都启示出来了。
如果只认识神的存在,你没有办法与这位神,发生很正面而深入的关系。
所以必须透过特殊启示,我们才能够与神发生正面的、直接的关联。
弟兄姊妹,特殊启示并不是赐给每一个人的,
但是,特殊启示透过某些人,带到世界上来之后,众人也照样,可能领受特殊启示的好处,
但那并不是直接领受特殊启示。

普遍启示的外证是「造化」,就是受造物),
而内证就是「直觉」。
康德虽然反对用自然论证的方法,来证明上帝,
但是他却说:
「有两件事使我敬畏:第一是闪烁着星光的天空,第二是在我里面不断说话的良心。」
这两句话,后来就被刻在他的墓碑上。
其实,这两句话,就是要表达罗马书一章19-20节所讲的:
「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里」,是内在的显明;
「神的永能和神性......借着所造之物就可以晓得」,是外在的显明。这就是普遍启示的两大范围。阿门。


我们公义正直的天父,慈爱怜恤的主耶稣,至善至美的圣灵,我们三位一体的神啊,今天,我们这些你所创造的器皿,你救赎回来的罪人,又蒙你恩典和荣耀的选民,来到你神圣的殿堂,献上赞美,歌颂和敬拜。

主啊, 我们赞美你万能的创造,让我们拥有这样一个气象万千的世界。
你创造的山川河谷,是我们美丽的家园;
你洒落的阳光雨露,是我们生存的必需。
你赐给我们生命气息,让我们时时体会你神工的伟大;
你赋予我们灵魂脉络,让我们日日感受你祝福的无边。
你引领我们暮息晨作,你看顾我们举手投足,
你庇佑我们波澜不惊,你启示我们荣辱能负。

神啊,我们赞美你! 我们歌颂你奇异的恩典,让我们拥有你天国的一份。
你在各各他所受的苦难,是我们罪恶得赦的代价,
你在十字架上流出的鲜血,是我们回归天家的救赎。
你遮盖我们的生性的罪孽,让我们能站在父神的公义面前,
你拯救了我们灵魂的失丧,让我们能得到你永生的圆满。
你教诲我们每日的生活,你应许我们属天的盼望,
你鞭策我们在圣洁中向上,你鼓励我们在真理上执着。
奉主耶稣你尊贵,荣耀的名求。阿门! (画册《 镜头下的囚犯》(附视频光盘),中国警示教育基地专用资料,以罪犯的自我改造为主线,以罪犯劳动改造过程为基础,通过多维的视角记录罪犯的新生轨迹 ,其中有罪犯真诚忏悔与痛责;有罪犯的深刻反思与教训,然而更多的是当代警察管理教育罪犯过程的全景式写真,向社会传递监狱的真实形象,向世人展示高墙电网内罪犯劳动改造过程中良好的精神状态以及狱中生活的一切。 140/本,货到付款,手机18261788640芙蓉博客网址 http://blogfurong.com.cn


文章作者:芙蓉传媒
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