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201810/21

苏州芙蓉博客读者查经班

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苏州芙蓉博客读者查经班 10-14
 
 
弟兄姊妹,主内平安!
 
 
 
今天,我们查阅的经文是路得记三章13节~四章10节    
 
 
 
 
弟兄姊妹,现在,我们一起来诵读。
 
 
 
 
路得记三章13节~18节
 
 
13
你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧,倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。”
14
路得便在他脚下躺到天快亮,人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说:“不可使人知道有女子到场上来。”
15
又对路得说:“打开你所披的外衣。”她打开了,波阿斯就撮了六簸箕大麦,帮她扛在肩上,她便进城去了。
16
路得回到婆婆那里,婆婆说:“女儿啊,怎么样了?”路得就将那人向她所行的述说了一遍。
17
又说:“那人给了我六簸箕大麦,对我说:‘你不可空手回去见你的婆婆。’”
18
婆婆说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”
 
 
 
路得记四章1节~10节
 
 
 
1
波阿斯到了城门,坐在那里,恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说:“某人哪,你来坐在这里。”他就来坐下。
2
波阿斯又从本城的长老中拣选了十人,对他们说:“请你们坐在这里。”他们就都坐下。
3
波阿斯对那至近的亲属说:“从摩押地回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。
4
我想当赎那块地的是你,其次是我,以外再没有别人了。你可以在这里的人面前,和我本国的长老面前说明,你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我。”那人回答说:“我肯赎。”
5
波阿斯说:“你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶(原文作“买”,10节同)死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。”
6
那人说:“这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的,我不能赎了。”
7
从前,在以色列中要定夺什么事,或赎回,或交易,这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。
8
那人对波阿斯说:“你自己买吧!”于是将鞋脱下来了。
9
波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了,
10
又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”
 
 
 
弟兄姊妹,昨天,那节课,我们从拿俄米和路得的互动,知道神对我们的爱彰显在祂对我们美好的意念,以及无限的恩慈中。
 
今天,这节课,我们要从波阿斯身上,来理解神无私的爱:
 
 
 
波阿斯反映神对我们无悔付出的救赎(得三13~四10):
 
波阿斯用钱赎回亲属所失去的地土,这事本身既耗费金钱,又得不到任何利益上的回报──
 
因为买赎回来的地不是属自己的;
 
按照律法,他也有责任娶寡妇为妻,但将来出世的儿子在律法上不是属自己的,乃是属于死人之后的(得四3~10)。
 
简单来说,这项行动完全是为着死去的亲人肩负养妻立后,破财赎地之举,对波阿斯毫无利益可言。
 
更何况,在当时各人任意而行、轻视神律法的士师时代,拿俄米又怎敢轻易提出赎地与婚娶的要求?
 
弟兄姊妹,在整个收割大麦、小麦共七个星期的期间,拿俄米一定观察到波阿斯会是路得的良配,并且会尽近亲的本分,代赎以利米勒一家的土地。
 
所以,她才对路得说:「那人今日不办成这事必不休息」(得三18)。
 
为什么拿俄米对于波阿斯,会有这么大的把握呢?
 
不是因为他拥有丰富的家财,而是因为她从波阿斯时常提及神的话语(得二4、12),并且遵行律法,让穷人分享遗落麦穗的行为(得二8~9、14~16),看出他是流露真爱、值得信赖的男人。
 
在那个「人不为己,天诛地灭」的世代,波阿斯活出了「不求自己的益处,只求众人的益处」(林前十33)的无私生命。
 
许多解经学者相信,从新约的角度来看,波阿斯预表基督的救赎。
 
他有权利、能力,也有意愿买赎近亲产业,并且迎娶路得。
 
基督就像波阿斯一样,无悔地付出祂的生命,倾倒祂的宝血,救赎我们脱离黑暗的权势(西一13),使我们成为天父的儿女(加三26)。
 

文章作者:芙蓉传媒
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